当孔子与朱熹坐论千年（孔子和朱熹）

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1、孔子和朱熹的都是我国著名的教育家，他们的资料如下：孔子（公元前551年9月28日——公元前479年4月11日），华夏族，孔氏，名丘，字仲尼。祖籍宋国（今河南省商丘市夏邑县），春秋末期鲁国陬邑（今山东省曲阜市南辛镇）人。

2、朱熹是程颢、程颐的三传弟子李侗的学生，家境穷困，自小聪颖，弱冠及第，中绍兴十八年进士，历高孝光宁四朝。于建阳云谷结草堂名“晦庵”，在此讲学，世称“考亭学派”，亦称考亭先生。承北宋周敦颐与二程学说，创立宋代研究哲理的学风，称为理学。

3、朱熹的背景资料如下：出生地与身份：朱熹出生于南剑州尤溪，是宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。他是闽学派的代表人物，也是儒学集大成者，世尊称为朱子。学术地位：朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙的人，位列大成殿十二哲者中，受到儒教的祭祀。

4、朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人。朱熹十九岁考中进士，曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，做官清正有为，振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗皇帝讲学。

5、孔子与朱子在中国思想文化史上被并称为“北孔南朱”。朱熹是继孔子之后最伟大的思想家、哲学家和教育家。他不仅集北宋以来理学之大成，还被称为“三代下的孔子”。然而，也有一些人认为孔子是“至圣”，孟子是“亚圣”，朱熹不能与孔子相提并论。

1、“天不生仲尼，万古如长夜”的意思是：如果天上没有降生孔子，那么万古就像长夜一样漆黑。这句话的具体解释如下：出处：此句出自朱熹的《朱子语类》卷九十三，用以强调孔子对于人类文明和道德教化的巨大贡献。含义：这句话用夸张的手法表达了孔子对于后世的重要影响。

2、“天不生仲尼，万古如长夜”的意思是：如果天上没有降生孔子，那么万古就像长夜一样漆黑。这句话用以赞誉孔子的思想犹如明灯，照亮了人类历史的长河。具体来说：出处：该句话出自朱熹的《朱子语类》卷九十三，是对孔子思想及其历史影响的极高评价。

3、出处此语出自朱熹的《朱子语类》卷九十三，但是，朱熹在这句诗后面紧接着说的一句话：“唐子西尝于一邮亭梁间见此语”。唐子西名为唐庚（1069-1120），字子西，眉州（今四川眉山）人，《唐子西文录》记载：“蜀道馆舍壁间题一联云：“天不生仲尼，万古如长夜”，不知何人诗也。

4、没有孔子的世界将会是怎样的：孔子被视为文化的灯塔，他整合了古代智慧和人文理念，为世人指明了一条追求道德和智慧的路径。如果没有孔子的存在，人类文明的进程可能会缺少一个重要的思想引领，世界或许将在精神层面陷入某种程度的黑暗。

5、据记载，此语出自朱熹的《朱子语类》卷九十三。朱熹在其后提到，唐子西曾在邮亭梁间见到这句话，唐子西名为唐庚，字子西，是北宋时期眉州人。《唐子西文录》记载，蜀道馆舍壁间题有一联：“天不生仲尼，万古如长夜。”唐子西虽是目击者，却不知作者是谁。

6、李贽嘲讽天不生仲尼，万古如长夜是痛恨封建礼教的假道学。李贽最痛恨维护封建礼教的假道学和那些满口仁义道德的卫道士、伪君子。他指斥那些所谓的道学家们实际上都是读书而求高第，居官而求尊显，全是为自己打算。因此，李贽嘲讽天不生仲尼，万古如长夜是痛恨封建礼教的假道学。

当孔子与朱熹坐论千年（孔子和朱熹）

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但是各种方法都离不开想象，丰富的想象既是诗歌的一大特点，也是诗歌最重要的一种表现手法。在诗歌中，还有一种重要的表现手法是象征。象征，简单说就是“以象征义”，但在现代诗歌中，象征则又表现为心灵的直接意象，这是应予注意的。用现代的观点来说，诗歌塑造形象的手法，主要的有三种：比拟。

记得有一次，我在整理书柜时，被一本名字叫《人生的启示》的书深深吸引。书中讲叙了一位叫林达的小男孩，生长在农村，家境贫寒，后来随同母亲来到城市，在城...在与名人们在书海中一起遨游的时候，便会感慨“书中的乐趣无穷”。

中国古代有不少因维护人格，保持气节而不食的故事。“陶渊明不为五斗米折腰”就是其中最具代表性的一例。东晋后期的大诗人陶渊明，是名人之后，他的曾祖父是赫赫有名的东晋大司马。年轻时的陶渊明本有“大济于苍生”之志，可是，在国家濒临崩溃的动乱年月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。